כתוב על מונבז המלך, בנה של הילני המלכה מזרע החשמונאים. שבזבז והשתמש באוצרותיו ואוצרות אבותיו בכדי לתת אותם לאביונים ועניים, כך נהג גם בשנות בצורת שהיו בתקופתו, באו אליו אנשי ביתו ומשפחתו ואמרו לו: אבותיך אספו אוצרות והוסיפו על אוצרות אבותיהם ואתה מבזבז את אוסף האוצרות הזה.

והוא ענה להם. אבותי גנזו, אספו אוצרות במקום שהיד שולטת בו, בעולם שאפשר לגנוב ולחמוס את רכוש השני, אך אני אוסף אוצרות שאין היד שולטת בו הכל כן ואמיתי אף אחד אינו יכול לגעת באוצרות (במעשים הטובים) שהשיג חברו אבותי אספו אוצרות שלא מיבאות פרות ואני אוסף אוצרות שהיו לי לפרות גם בעולם הזה וגם בעולם הבא כי עם לא רק לי אלא גם לדורות הבאים אחרי אבותי אספו ממון, כסף, וזהב ואני גונז מעשים טובים ומצוות אבותי נפטרו והשאירו את בית האוצרות לבא אחריהם ואני אוסף אוצרות שאני אקח איתי גם אחרי מותי והם היו גם כזכיות לילדי ולבניהם.{מתוך ספר מנורת המאור נר ג' כלל ז' חלק ב' פרק ב'}

מדוע נגרמת בצורת? לפי ספר מנורת המאור

"אין הגשמים יורדים אלא בשביל שפוסקים צדקה ברבים ואין נותנים…" לא נעצרים הגשמים אלא בגלל שקצרה ידם של אנשים לתת ומי שמרבה בצדקה אפילו מעט יותר ממה שיש לו הקב"ה מרבה שכרו ונותן לו את הכסף לתת שוב וגם אנשים הגונים לתת להם את הצדקה.

עולם חסד יבנה

• היה כיסאו של הקב"ה כביכול מתמוטט עד שסמכו הקב"ה, ובמה סמכו?. בחסד [שיותר טוב תהילים פט,א,ד]
• הצדקה היותר מעולה היא הנותן ואינו יודע למי נותן, והמקבל אינו יודע ממי קיבל [רמב"ם פ"ז ממתנות עניים]
• ארבעה שלי כנגד ארבעה שלך אם אתה משמח את שלי אני משמח את שלך [רש"י דברים ט"ז י"א]
• כל הרגיל לעשות צדקה זוכה לבנים בעלי חוכמה בעל עשר בעלי אגדה [ב"ב ט"ו]
• אמר הקב"ה חביב עלי החסד שאתם גומלים זה לזה יותר מכל הזבח שזבח שלמה לפני [ילקוט רמז תק"פה]
• אמר הקב"ה:נפשו של עני החיית, חייך שאני מזיר לך נפש תחת נפש, ומציל אי את בניך מן המיתה [תנחומא]
• דע כשהעני עומד בפתח הקב"ה עומד על ימינו, אם נתת לו, מי שעומד על ימנו נותן לך שכרך [ויקרא רבה לד,ט]
• העושה צדקה בשביל נפש, המת בודאי הוא עושה הצלה גדולה ונחת רוח לנשמתו [השל"ה הקדוש]
• עשה אדם חסד בעולם התעורר חסד למעלה משורה ביום ההוא [הזוה"ק פ' אמור]
• כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז שלום גדול ופרקליטין ביניהם לבין אביהם שבשמים [ב"ב י]
• בא וראה כוחן של בעלי צדקה וגומלי חסדים, שאין חוסין לא בצל שחר ולא בצל כנפי הארץ ולא בצל כנפי שמש ולא בצל כנפי חיות ולא בצל כנפי כרובים ולא בצל כנפי שרפים אלא בצל מי שאמר והיה העולם [רות רבה ה',ד']
• כשהאדם הוא בעל חסד זוכה שהקב"ה בעצמו בעל דינו והקב"ה דן ברחמים מרובים
• אומר הקב"ה לישראל:בני, אם ראיתם זכות אבות וזכות אמהות שנתמוטטו לכו והדבקו בחסד [ירושלמי סנהדרין ]
• אומר הקב"ה מה אלו שהן בעצמן צריכים חסד, עושים חסד אלו עם אלו אני שאני מלא חסד ורחמים על אחת כמה וכמה שאני צריך לגמול חסד עם בריותיי [בראשית רבה לג ג]
• צדקה וגמילות חסדים שקולות כנגד כל מצוותיה של תורה [ירושלמי פאה פ"א,פ"א]
• גשמים יורדים לעולם בזכות גמילות חסדים [ירושלמי תענית פ"ג]
• על ידי גמילות חסדים אדם זוככה להנצל מן המיתה [תנחומא קדושים ]
• הגומל חסד תפילתו נשמעת [שוחר טוב כ"ה]
• יותר ממה שבעל הבית עושה עם העני העני עושה עם בעל הבית [רות רבה ה',ט']
• כל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמים וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמים עליו מן השמים [?]
• הגומל חסד עם העני ימלטהו הקב"ה מן הגהנום [תהילים מ"א ב']
• העושה גמ"ח בביתו כאילו בנה מזבח והקב"ה עליו קורבנות [אבות]
• גדולה צדקה שמיום שנברא העולם עד עכשיו העולם עומד על הצדקה וכל הנותן צדקה הרי זה משובח ומילט את עצמו מדינה של גהנם [תנא דבי אליהו]
• גדולה צדקה שמצלת את האדם מדרך המית שנאמר וצדקה תציל ממות
  גדולה צדקה שמארכת ימיו ושנותיו של אדם
  גדולה צדקה שהיא מביאה את האדם לחיי עולם הבא